如果，我像鲁迅先生那样写，我家屋后有两棵树，一棵是柳树，还有一棵也是柳树，读起来就会觉得“蹩脚”，因为，那两棵枣树是鲁迅先生“栽”的，他人“移植”复制鲜活率极低。不过，我家屋后确有两棵柳树，推开后阳台的窗户伸手就能抚摸着它们的长发，享受它们根根发丝的柔情。

宅家办公，是抗疫时期的非常举措，在这场没有硝烟的战斗中，“敌人”来无影去无踪，没有前方后方之分，只有进攻、阻击、防御、战斗，没有旁观者，没有局外人。工作之余，我方觉日常朝夕相处的两棵柳树，不单纯是两个生命，鸟儿谈情说爱、唱歌比赛的场所，是风景，更是独特的文化存在。

柳树是我国千百种树木中普通的树，它虽然不像松柏那样迎风傲雪，三九依翠，可它知春早，落叶也迟。霜打柳枝时，柳叶依然绿，它也开花，它的花比不上牡丹、玫瑰那样鲜艳，但却有自己平凡素洁、质朴无华的风格。“柳絮池塘淡淡风”。一到柳花飘飞的时候，满天小小的白绒球，随着风儿，纷纷扬扬，沾在人头上，落到人的身上，轻柔得使人惬意，“犹自风前飘柳絮”，随风且看归何处。但是，不要以为它是轻薄庸浮、无以自立的东西，那是种子离开母体，去寻找生根发芽的归宿。

柳树和许多花木一样，以它那独特的风姿，装点着大地，美化着人们的心灵。古往今来，有多少诗人词家，赞美柳树，歌唱柳树。清人李渔在《闲情偶记》中这样写道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中不可或缺的主题元素。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“柳结浓烟花带重”已成为传诵千古的名句。又有多少文士墨客以“杨柳腰”“柳叶眉”形容佳人的丽质。“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”。我国亲人朋友离别时，折柳相送，以此留下依依惜别之情。但是，也有把柳树用来比喻凄凉和寂寞的，寄托悲欢缠绵、伤春哀怨的情思，这狭窄的思想境界，把柳树歪曲贬低了。

我喜欢柳树，对柳树有一种特殊的感情，不仅仅是因为我家屋后有两棵柳树。记得我小时候，老家有这样一种风俗，每年清明节这天，各家各户的门檐都要插上一支柳条，用柳枝熬水洗头洗脚，说是能驱邪避鬼，逢凶化吉。这虽带有浓厚的迷信色彩，实际上这也是一种古老的民俗，由此可以看出，柳树不仅入诗入景入画，也具有一种柳文化的独特存在方式，与人们的日常生活，有着密切的关系。

农家，大都喜欢栽柳，渠边、河沿，路两侧，通植柳树，就连自家院前菜地四周也都插上柳枝。待到成活发芽，这些柳枝既成了理想的篱笆，又成了以后编织筐篮的良好材料，有的编织品还能出口海外。

柳条不仅是编筐织篮的好材料，把刚刚抽芽不久的柳叶儿用开水一过，然后再泼上香油、醋和蒜汁，拌匀以后，还是鲜嫩可口的“柳须菜”呢。我小时候常听爷爷讲，他小时候，为了解决家中缺粮少菜的困境，一到“吹面不寒杨柳风”的时节，吃过早饭，挎着柳筐同小伙伴们一起去河边的柳树林里。爬到树上捋柳叶儿，也就是在此时，伙伴儿们天真稚气欢快活泼的性格，才能尽情地袒露。有的嘴里噙上一片柳叶，学山雀那清丽盈耳的啼鸣；或是拧一个柳笛，吹出动听的歌吟。在有趣的游戏中，每人编上一顶柳圈帽，戴在头上，又遮凉又爽快……面对着大地蓝天，天真的童心，完全沉醉在暖风里，陶醉在千丝万缕的美景之中了。

居家南湖岸边，南湖的堤坝上“古柳”参天，每棵柳树都历经多年风雨，诉说世间沧桑，很有神韵。夏日，柳丝轻拂水面；冬日，雪柳雾凇，映月生辉。我认识柳树，了解柳树，继而爱上柳树，并不是贪图它那如丝如缕、浓荫如盖的婀娜风姿，也并不是看重它那经济价值，更主要的是钦佩它那随地扎根、顽强不屈、坚忍不拔的性格。

柳树生命力强。不管条件多么艰苦，环境多么恶劣，只要随便折下一枝皮儿泛青的柳枝，往泥土里一插，它就能以坚强的生命力，再度发芽成活，长成大树。它不需要施肥、灌溉，也不需要剪枝修理，不怕旱，不怕涝，只是一味地把根深深地扎在泥地里，顽强地奏着生命的歌。

窗外，阳光正好，屋檐上的残雪，在光合作用下融化；两棵柳树上，不知何时飞来一群喜鹊，它们向着春天歌唱！