在往昔的岁月里，故乡的端午，可以与中秋节媲美，是有着隆重仪式感和浓重神圣感的大节日。

每年一到端午，故乡东邻西舍前院后屋的大姑娘小媳妇们，都争先恐后地把屋内屋外洒扫干净，纷纷穿上鲜艳的花衣裳，拿来先前上供销社赶集买好的彩纸，用那双灵巧灵动又灵气的手，叠出长相鼓鼓溜溜方方正正神气好看的五彩葫芦。待落霞笼罩田间，劳作的男人悠然收工回家，在满身绿叶的杨树条上把葫芦和一束束艾草拴好，一串串地插在门庭上和窗户亮子里，院内的鸡架棚和猪圈门前，村中水井的辘轳架上。乡村傍晚，那随着微风飘呀飘的五彩斑斓的葫芦，在艾草芳香的陪伴下，霎时赋予炊烟笼罩的乡村浓郁的节日神韵。

五月节这天一大早，当奶奶和妈妈的很早就起来，虔诚地给孩子们拴五彩线、挂小扫帚、戴小兜兜、打香荷包。紧要处插上葫芦，是护佑一家人生活走运、五福临门；插在门庭上的艾草，防范五毒的侵入，五彩线能够避免害虫、蛇蝎的伤害；小扫帚可以扫净家里家外的不洁不祥之物；小兜兜将精心保护命门小肚脐，助力少年长大成人……为啥挂葫芦不用柳树条、榆树杈，而刻意选白杨树枝？让人想到了周武王时，“神农取丹药给杨戬，用杨枝细洒，可治传染之疾。”端阳之节，先民们向往明媚的阳光，期盼热情的阳气，祈求艳阳的关照。

有一年五月节，生产队杀了肥猪，分了鲜肉。家家户户的饭桌上，盛满了喜气和欢乐。奶奶煮好为一家人攒齐了的鸡蛋、鹅蛋和咸鸭蛋，每人分了十几个，平常日子难得一见的好吃食，让家人的脸上都挂着笑容。吃过蛋和早饭，奶奶让我挎着小筐给猪倌送鸡蛋，说是为了猪倌身体旺兴，全屯子的猪马牛羊等六畜太平。刚一出门，我发现满村是挎着小筐提着彩葫芦艾草的小孩子，那浩浩荡荡的队伍，争先恐后地把赶道（农村当年放马牛羊猪的大道）上的猪倌团团围住，纷纷把十个八个煮熟的鸡蛋送给猪倌。

悠悠岁月里，葫芦是中华文化的一个重要密码。葫芦者，福禄也。它不仅亲切地走进寻常百姓的生活，早已成了人们心目中增寿、降瑞、除邪、护福、佑子孙的吉祥符号，而且演绎了丰富多彩的神话传说和吉祥福瑞的中国故事。李时珍的《本草纲目》充分考证了葫芦的药理作用，它能用于热痢、肺病、皮疹、水肿及腹水的治疗，有润肌肤防癌症的功效。

以《神农本草经》为开端，艾草早已和华夏民族结为铁杆好友。艾草者，芳草也。广泛流传的艾灸，就是用艾叶制成的艾条加热，刺激人体穴位或者特定的部位，借助艾草的药性，达到通络驱寒等目的。艾草浓烈的香气，还能驱蚊防病。唐代大诗人白居易精通百草的药性，他的“豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。”告诉人们，如果小鹿中了带毒的箭，给它嚼一点豆叶就可以帮忙化解；有的鸟雀想投机取巧来夺燕子的巢穴，只要叼着艾叶过来，燕子就会弃家出走另筑新屋。

采药，是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》引《荆楚岁时记》文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”农历五月，进入了炎热的夏天，先民就用各种中草药预防五毒之害。端午日午时阳气极盛，恰是草木一年中药性最强的一天，趁着端午去采药的习俗一直在流传。南方沿海地区流行有“浴苦草”，就是端午用苦草、麦药和菖蒲、艾蕊等烧水给孩子洗澡，以祛除百病。时至今日，除了端午吃粽子、赛龙舟之外，有的地方还延续逛端午药市的民俗。由于艾草极其皮实地繁衍生长，除极干旱与高寒地区之外几乎遍及全国，端午插艾辟邪的习俗就这样顺理成章地走进大江南北千家万户。

陆游在《乙卯重五诗》里吟到：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”端午节火红的石榴花开满绿色掩映生机勃勃的山村，家庭主妇忙着包粽子，为官之人在高冠上插着艾蒿，熟悉中草药的人们将用祖传的药方配制的良药装进“宝葫芦”，羸弱者的额头点上了辟邪的“美人痣”朱砂。太阳西斜时分，忙完了节日必须的“规定动作”，家人早把下酒菜备好，年逾古稀的放翁便在文人墨客辈出的家乡，放达地品味起绍兴雄黄酒。这首诗虽然语言质朴，但那榴花氤氲的山村风光，江南端午的风俗风流，淳朴民风的安然惬意，以及对祖国强大的渴望期盼，至今仍荡漾在我们心间。

通过端午悬挂葫芦插艾蒿等仪式和习俗，清晰地表达了那些热爱生活的先民们心向往之的告别苦难的诉求——他们热切的期盼能通过不懈的努力抗争，远离五毒，祛除病魔，免受灾难，老幼皆福。

每一个传统节日，都承载着中华民族的聪明才智文化自信和对美好生活的不懈追求。不知故乡挂葫芦的习俗是否还在传承，但我脑海里始终流动着小孩子给猪倌送祝福那浩浩荡荡的队伍，心中始终飘荡着各家各户房前那五彩缤纷的葫芦……